الأخلاق اصل طبيعي ام فوق طبيعي

ابدأ على بركة الطبيعة ؛

 الأخلاق هي مجموعة من القواعد والأحكام التقيمية التي تحدد الخير والشر و بمعنى اخر تحدد الاسلوب الذي نعامل به الفرد او المجموعة و نتوقع نفس اسلوب التعامل في المقابل .

 و ان الصراع الفلسفي الطويل حول اصل الاخلاق  كان بين مدرستين فلسفتين اساسا حيث تعيد الاولى اصل الاخلاق الى كون الأخلاق حال من أحوال الوجدان الجمعي اي ان مصدر الاخلاق هو المجتمع اي ان الفرد  ليس مؤهلا لصنع القيم الخلقية لانها ناشئة من الوجود الاجتماعي أي منبثقة من، الضمير الجمعي وهو عبارة عن عادات وتقاليد يساهم الافراد في صنعها وهذا ما يؤكد عليه الفيلسوف الفرنسي دوركايم ، اما المدرسة الثانية فتعيد الاصل للعقل فبواسطته نميز بين الإحكام الفاسدة و الصحيحة أي بين الخير و الشر العقل هو قانون الأخلاق وخارجه لايوجد أي قانون هذا مايراه ايمانويل كانط الفيلسوف الألماني الذي يرى بالواجب الأخلاقي الذي له مميزات منها انه إلزامي و ليس إرغاما فهذا لاينفي الحرية لان العقل يمليه على الإرادة كذلك مطلق أي انه غاية بذاته وليس كوسيلة .

في الواقع يمكن انهاء هذا الخلاف عبر جمع المدرستين بدل فصلهما فنقول الأخلاق ظاهرة اجتماعية و عقلية ففي ذلك تفاعل بين الاندماج في الوسط ، الاشكال في هذه المناظرة ان الطرف الصلعمي يتبنى توجه يعيد اصل الاخلاق الى الدين حصرا مستبعدا كلا من المدرستين الفلسفيتين اللتان ذكرتهما ، سندحض هذا التوجه انطلاقا من بعض الأمثلة ؛

كما نعرف ان الكرم هو واحد من اهم الصفاة الاخلاقية ، يلاحظ المدقق في الشعر الجاهلي ان صفة الكرم كانت صفة يلتزم بها العرب الجاهليون قبل ظهور مايسما بالدين الاسلامي ؛

♦ وقال حاتم الطائي:

أُضَاحِكُ ضَيْفِي قَبْلَ إِنْزَالِ رَحْلِهِ 

وَيَخْصَبُ عِنْدِي وَالْمَحَلُّ جَدِيبُ 

وَمَا الْخَصْبُ لِلْأَضْيَافِ مِنْ كَثْرِةِ الْقِرَى 

وَلَكِنَّمَا وَجْهُ الْكَرِيمِ خَصِيبُ

♦ قال العرندس أحد بني بكر بن كلاب:

هَيْنُونَ لَيْنُونَ أَيْسَارٌ ذَوُو كَرَمٍ 

سُوَّاسُ مَكْرُمَةٍ أَبْنَاءُ أَيْسَارِ 

إِنْ يُسْأَلُوا الْخَيْرَ يُعْطَوهُ وَإِنْ خُبِرُوا 

فِي الْجَهْدِ أُدْرِكَ مِنْهُمْ طِيبُ أَخْبَارِ 

وَإِنْ تَوَدَّدْتَهُمْ لاَنُوا وَإِنْ شُتِمُوا

كَشَفْتَ أَذْمَارُ شَرٍّ غَيْرَ أَشْرَارِ 

فِيهِمْ وَمِنْهُمْ يُعَدُّ الْخَيْرُ مُتَّلِدَا 

وَلاَ يُعَدُّ نَثَا خِزْيٍ وَلاَ عَارِ 

مَنْ تَلْقَ مِنْهُمْ تَقُلْ لاَقَيْتُ سَيِّدَهُمْ 

مِثْلُ النُّجُومِ الَّتِي يَسْرِي بِهَا السَّارِي 

لاَ يَنْطِقُونَ عَلَى الْفَحْشَاءِ إِنْ نَطَقُوا 

وَلاَ يُمَارُونَ إِنْ مَارَوْا بِإِكْثَارِ 

http://www.alukah.net/web/fayad/0/25007/

فاريد من احد الصلاعمة ان يخبرنا ما علاقة الدين بأصل  بالاخلاق من الاساس ؟

ممكن تقول ان خالقك المزعوم هو من خلق الوعي الذي يعتبر عامل نشوء الاخلاق  ، ستكون هذه مغالطة احتكام للجهل اولا و مخالفة للعلم من جهة اخرى  فنظرية التطور و لأكون دقيقا  "نظرية مخطط الانتباه" Attention Schema Theory (AST)    هي الجواب حول اشكالية  نشوء الوعي  ، فالوعي نشأ كحلٍّ لإحدى أهم المشاكل الأساسية التي تواجه أي جهاز عصبي؛ ألا وهي تدفق كم هائل من المعلومات التي يجب أن تُعالَج معالجة كاملة، وهذا هو ما دفع الدماغ كي يطور ويزيد من تعقيد آليات المعالجة، من أجل أن يتمكن من معالجة بعض المعلومات معالجة عميقة على حساب معلومات أخرى، ووفقاً لهذه النظرية فإن الوعي هو النتيجة النهائية لهذا التتابع التطوري .

و يبقى هذا التفسير اكثر منطقية من الخيال الميتافيزيقي .

https://www.theatlantic.com/science/archive/2016/06/how-consciousness-evolved/485558/

نستنتج أن نشوء الوعي ظاهرة طبيعية و بالتالي الاخلاق ظاهرة  بعيدة كل البعد عن المعتقدات الميتافيزيقية الغيبة .

نضيف ان التشريعات الدينية بعيدة كل البعد عن الاخلاق ، فقطع اليد و الرجم و جعل المرأة نصف انسان ليست سلوكيات اخلاقية بل هي اساليب عقاب لاأخلاقية لا تصلح الأزمنة الحديثة .

#Mr_Med